Čínsky novinár Zhang Yu a taliansky sinológ Francesco Sisci sa kardinála Parolina spýtali aj na vyskytujúce prejavy odporu k čínsko-vatikánskej dohode. "Kritika a nesúhlas - povedal vatikánsky štátny sekretár - sú v tak zložitých záležitostiach normálne. Nie je divu, že vznikajú v cirkvi, v Číne alebo inde a je možné ich chápať. Zaiste neboli vyriešené všetky problémy. Snažíme sa ich však riešiť naozaj poctivo. Inou vecou sú kritiky, ktoré vyplývajú z predsudkov a pozícií, ktoré sa snažia zachovať starú geopolitickú rovnováhu. Pre pápeža Františka má prebiehajúci dialóg hlavne pastoračný ráz. Katolícke spoločenstvo je svojou povahou globálne, schopné originálne favorizovať hľadanie zmyslu a šťastia, upevňovať hodnotu prináležitosti k špecifickej kultúre a zároveň vnímať všeobecné bratstvo. Ako nedávno zdôraznil jeden čínsky biskup, katolícke komunity v Číne sa dnes dožadujú plného začlenenia do všeobecnej cirkvi, kam chcú prinášať svoje čínske talenty."
Jedna z otázok sa týkala zámeru čínskej vlády sinizovať všetky náboženské vyznania. "Čo si myslíte o inkulturácii a o sinizácii?" - spýtali sa novinári kardinála Parolina. "Inkulturácia je podmienkou dobrého hlásania evanjelia, pretože evanjelium môže priniesť plody len vtedy keď hlása vo svojej rýdzosti a celistvosti a ak žije vo špecifickosti určitej národnej a kultúrnej skúsenosti. Príkladom toho je osoba a dielo Mattea Ricciho. Termíny inkulturácie a sinizácie na seba vzájomne odkazujú, bez toho aby sa miešali alebo si odporovali. Možu byť do určitej miery komplementárne a otvárať na náboženskej a kultúrnej rovine perspektívu dialógu. Povedal by som, že jeho hlavnými protagonistami sú čínski katolíci, ktorí sú povolaní usmerňovať a byť autenticki čínski a celkom katolícki," povedal okrem iného vatikánsky štátny sekretár, kardinál Pietro Parolin pre čínsky denník Global Times.