Monako 28. marca (TK KBS) Monacké kniežatstvo sa pripravuje na privítanie pápeža Leva XIV. „Malé národy,“ poznamenáva vatikánsky štátny sekretár, kardinál Pietro Parolin, „sa ukazujú ako prirodzení strážcovia multilateralizmu“.
Monacké kniežatstvo očakáva Petrovho nástupcu. Prvá cesta pápeža v rámci Európy mimo Talianska má byť konkrétnym znakom blízkosti a povzbudenia vo viere nielen pre komunitu tohto malého katolíckeho štátu, ale pre celé ľudstvo. Kardinál Pietro Parolin, vatikánsky štátny sekretár, vyjadruje nádej, že „táto cesta dodá nový impulz posilneniu misie miestnej Cirkvi a upevní spoločné úsilie na naliehavých frontoch“, ako sú ochrana stvorenstva, obrana života a podpora medzinárodnej solidarity, nezabúdajúc na „tých najzraniteľnejších“.
Vaša Eminencia, aký význam má návšteva Svätého Otca v Monackom kniežatstve?
Ako je známe, ide o prvú európsku destináciu pápeža Leva XIV. mimo Talianska, čo z nej robí originálnu voľbu. Historicky má táto návšteva tiež osobitný význam, keďže posledná návšteva najvyššieho pontifika v Monaku sa datuje do 16. storočia, keď tam vycestoval Pavol III. v kontexte mierových rokovaní medzi Karolom V. a Františkom I. Medzi Svätou stolicou a Monakom existuje aj množstvo styčných bodov – katolicizmus tu zostáva štátnym náboženstvom, čo je v dnešnom európskom kontexte skôr výnimočné, najmä pokiaľ ide o obranu života a iné bioetické otázky. Napokon, zo 40 000 obyvateľov kniežatstva je približne 10 000 monackých štátnych príslušníkov, ktorí zostávajú silne spätí so svojimi tradíciami a osobitnými pobožnosťami, ktoré sú základom ich identity, jednoty a kontinuity inštitúcií; myslím najmä na dôležitú oslavu svätej Devoty koncom januára. Inštitucionálna návšteva pápeža je teda v dokonalej harmónii s pastoračnou návštevou Petrovho nástupcu.
Monako je jedným z najmenších štátov na svete. Ako môžu takéto reality v dnešnom globálnom kontexte napätia a vojen prispieť k budovaniu pokojného a spravodlivého medzinárodného poriadku?
V ére, v ktorej sa medzinárodné právo zdá byť oslabené a niekedy zatienené „logikou moci“ – s nebezpečným návratom teórií ospravedlňujúcich preventívne vojny, ktoré sú schopné len podpáliť svet a zvrátiť silu práva na právo silnejšieho – sa malé národy ukazujú ako prirodzení strážcovia multilateralizmu. Predstavujú nevyhnutnú hrádzu proti autoritárskym tendenciám, pretože pre malý štát nie sú právne normy záťažou, ale najväčšou zárukou prežitia a slobody. Dnes sa medzinárodný vplyv už nemeria len vojenskou silou, ale morálnou dôveryhodnosťou a schopnosťou pôsobiť ako neutrálne mosty pre zmierenie. Reality ako Monako ukazujú, že autentická bezpečnosť nespočíva v zbrojení, ale v stabilite vzťahov. Trvalý mier musí byť v prvom rade „spravodlivý“, zakotvený v úcte k ľudskej dôstojnosti a nie v nanútenej rovnováhe. Často sú to práve malé štáty, ktoré vedú globálnu agendu v existenčných výzvach, ako je ochrana oceánov a udržateľný rozvoj – v otázkach, ktoré presahujú geografické hranice a vyžadujú si spoločnú zodpovednosť.
Svätý Otec opakovane zdôrazňuje, že mier nemožno budovať zbraňami. Aké posolstvo môže vzísť z tejto prvej návštevy v Európe?
Voľba Monaka zo strany Svätého Otca je tiež súčasťou strategickej logiky v súlade s diplomatickou tradíciou Svätej stolice. V tejto ceste možno identifikovať kontinuitu s predchádzajúcim pontifikátom, ktorý považoval Stredozemné more za laboratórium pokoja, v ktorom sa má rozvíjať „pohostinnosť rozdielov“. Už v 50. rokoch 20. storočia Giorgio La Pira vnímal hodnotu a geopolitickú úlohu stredomorského priestoru ako kľúčového bodu pre svetový mier, z ktorého „vlna vyjednávania a pokoja zasiahne národy celej zeme“. Svätý Otec však dôrazne pripomína, že predpokladom mieru medzi národmi je jednota s Bohom a so sebou samým. Len zmierený človek je schopný vstúpiť do dynamiky pokoja a stať sa činiteľom zmierenia v každodennom živote.
Monako leží v srdci Európy a čelí Stredozemnému moru, regiónu poznačenému veľkými výzvami: od konfliktov až po migráciu. Aké kroky by mali európske krajiny v tomto kontexte podniknúť?
V súčasnom kontexte vážnych konfliktov a intenzívnych migračných tokov – s viac ako 600 mŕtvymi v Stredozemnom mori len za prvé dva mesiace roku 2026, čo je najvyššie číslo od roku 2014 – sú európske krajiny povolané byť „majákom civilizácie a ľudskosti“. Tvárou v tvár hrozbe nekonečných konfliktov a znásobovaniu vojen je potrebné konať s „odvahou a trpezlivosťou“ pri budovaní ciest dialógu a vyhýbať sa akémukoľvek uchyľovaniu sa k logike prezbrojovania. Európa musí znovu objaviť inšpiráciu svojich otcov zakladateľov, prejsť od logiky úzkych národných záujmov a bezpečnostných egoizmov k autentickému projektu integrácie a solidarity, pričom do centra každej politiky postaví ľudskú dôstojnosť. Tvárou v tvár erózii globálnych noriem sú európske krajiny povolané potvrdiť primát medzinárodného práva a využívať vyjednávanie ako jediný nástroj spravodlivého mieru, ktorý nie je len absenciou vojny, ale budovaním zdieľanej pravdy. Pokiaľ ide o migračnú výzvu, tú nemožno vyriešiť uzatváraním sa alebo stavaním múrov, ale riešením základných príčin, ktoré vedú celé národy k opusteniu vlasti, a investovaním do takzvaného „práva neemigrovať“ prostredníctvom stability a hospodárskeho rastu v krajinách pôvodu. Je naliehavé prejsť od krízového riadenia k strategickej vízii, ktorá kombinuje prijatie, ochranu práv a integráciu, čím Európa znovu objaví svoje humanistické a kresťanské povolanie. Skutočná európska bezpečnosť sa nebuduje v izolácii, ale v zodpovednej otvorenosti, investovaní do mladých ľudí a záväzku k spoločnej sociálnej spravodlivosti na oboch brehoch Stredozemného mora.
Stredozemné more sa často označuje za „most medzi národmi a náboženstvami“. Veríte, že túto úlohu môže stále zohrávať?
Stredozemie nie je len geografická súradnica, ale duchovná a kultúrna križovatka: toto je povolanie, ktoré nám zveruje história. Toto povolanie nie je automatickým dedičstvom minulosti, ale záväzkom, ktorý treba denne obnovovať prostredníctvom kultúry stretnutia. Keďže mier sa často buduje počnúc hranicami, brehy tohto mora sú dnes povolané stať sa trvalými laboratóriami medzináboženského dialógu a politickej spolupráce. Cieľ je ambiciózny: premeniť geografickú blízkosť na skutočnú bratskú blízkosť. Napriek napätiu už existuje množstvo „semienok pokoja“ – mladých ľudí, komunít a cirkevných realít – ktoré pracujú na tom, aby rozmanitosť nebola vnímaná ako hrozba, ale ako spoločné bohatstvo. Naše úsilie, ktoré je diplomatické aj pastoračné, sa snaží znovu zapáliť toto svetlo: Stredozemie môže svetu stále ukázať, že koexistencia je jedinou cestou k skutočne ľudskej budúcnosti.
Aké povzbudenie prinesie pápež katolíckej komunite v kniežatstve, ktorá žije v de facto medzinárodnej a multikultúrnej spoločnosti?
Svätý Otec prichádza do Monaka, aby utvrdil svojich bratov a sestry vo viere, vedomý si toho, že svedectvo silnej katolíckej komunity, dôslednej vo svojom svedectve viery a života zasväteného službe spoločnému dobru, môže byť zdrojom úcty a – prečo nie – inšpirácie pre ostatné európske krajiny, ktoré majú rovnaké korene. Konkrétne bude návšteva Svätého Otca povzbudením k prehĺbeniu života viery prostredníctvom hľadania pravdy a pozvaním k obnoveniu túžby po vnútornom živote. Okrem toho univerzálny rozmer katolicizmu mu dáva reálnu schopnosť otvoriť sa rozmanitosti multikultúrnej a medzinárodnej spoločnosti prostredníctvom stretnutia.
Monacké kniežatstvo má dlhú tradíciu vzťahov so Svätou stolicou. Čo osobne očakávate od tejto návštevy?
Táto apoštolská cesta nie je len diplomatickým aktom, ale historickým okamihom hlbokého cirkevného významu. Pápež Lev XIV., prvý pontifik, ktorý v modernej dobe navštívil kniežatstvo, prichádza napísať novú stránku v stáročiach plodného priateľstva medzi Svätou stolicou a Monakom. Zvolené motto „Ja som Cesta, Pravda a Život“ (Jn 14, 6) vyjadruje srdce magistéria, ktoré chce Svätý Otec ponúknuť: potvrdiť primát Krista v ére poznačenej zložitými výzvami a neistotami. Napriek krátkosti cesty nadobúda prítomnosť Petrovho nástupcu v predvečer Veľkého týždňa prorockú hodnotu. Monako nám ukazuje, že katolícka viera, aj keď je štátnym náboženstvom, neudúša, ale osvetľuje občianske spolunažívanie. Kniežatstvo tak dokazuje, že „zdravý sekularizmus“ je možný, kde spolupráca medzi Cirkvou a štátom nie je len dedičstvom minulosti, ale živou silou schopnou angažovať sa v modernite bez straty katolíckych koreňov. Nádejou je, že táto cesta dodá nový impulz misii miestnej Cirkvi a posilní spoločné úsilie na naliehavých frontoch: ochrana stvorenstva, obrana života a podpora medzinárodnej solidarity, ktorá nezabúda na tých najzraniteľnejších. Pápež Lev XIV. nám prichádza pripomenúť, že len kráčaním v Pravde možno vybudovať autentický a trvalý mier.
Zdroj: VaticanNews, anglická redakcia, redakčne urpavené